This article is the second and final part of a study examining the literary structure of Daniel 10–12. The first article identified seven passage sections and highlighted the literary elements supporting its structure. This second part analyzes the markers that define the central section, specifically Daniel 11:16–31, which addresses the theme of the Roman kings. Special attention is given to the oracle predicting the death of the Messiah (11:22b), emphasizing the unique themes and key phrases surrounding this declaration in the section on Imperial Rome (11:16–31). Additionally, internal divisions are proposed for each of the seven sections of Daniel 10–12. Finally, inferences are drawn to guide selecting the most suitable hermeneutical approach for studying the text.
Este artículo examina la validez del lenguaje emanatista para describir la relación entre el Padre y el Hijo, centrando el análisis en el Evangelio de Juan. Aunque el término “emanación” posee implicaciones metafísicas, el estudio analiza textos clave de Juan donde se afirma que Jesús “salió” del Padre. Mediante perspectivas exegéticas y teológicas, se concluye que estas expresiones se refieren a la encarnación y misión de Jesús, no a su origen eterno. Los hallazgos afirman la plena divinidad y unidad de Jesús con el Padre, desafiando interpretaciones que sugieran subordinación o emanación.
Este artículo examina el juicio preadvenimiento en el marco de la salvación divina, utilizando los sacrificios del santuario israelita como clave interpretativa. Se aborda la responsabilidad de Dios como juez, las dinámicas de la salvación y la vindicación de su carácter en el juicio. A través de la tipología del Día de la Expiación, se argumenta que este juicio reafirma la justicia divina, la transformación moral de los creyentes y la inminencia de la redención final en el contexto escatológico.
Raúl Kerbs, en Cómo el pensamiento cristiano ha sido condicionado por la filosofía y cómo puede dejar de serlo, analiza la influencia de la filosofía griega en la teología cristiana, señalando cómo la noción de un Dios atemporal ha persistido en el pensamiento teológico, desde los presocráticos hasta la modernidad. A través de un enfoque histórico-crítico, examina el impacto de Platón, Aristóteles, Agustín, Tomás de Aquino, los reformadores y pensadores modernos como Kant y Schleiermacher, mostrando cómo la teología ha subordinado la autoridad bíblica a conceptos filosóficos. La obra destaca la dificultad de separar la teología cristiana de su herencia filosófica y enfatiza la necesidad de una interpretación bíblica independiente.
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