Este año, la revista Theologika celebra cuatro décadas de existencia. No se trata solo de una cifra, sino de un testimonio de devoción, reflexión y servicio académico al cuerpo teológico de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Desde su fundación, Theologika ha sido un espacio de encuentro entre la fe y la razón, entre la Escritura y la investigación, entre la tradición y el pensamiento crítico. Su historia es también la historia de una comunidad que ha creído en el poder transformador de la Palabra de Dios y en la necesidad de pensarla con profundidad, rigor y compromiso.
Este artículo reconsidera el papel de Satanás en el prólogo del libro de Job a la luz de la interpretación tradicional, la cual ve a esta figura como un verdadero adversario con una profundidad ontológica real. Mientras que la exégesis moderna suele retratarlo como una figura celestial neutral o subordinada, tales lecturas pueden basarse en supuestos no plenamente fundamentados en el texto. A través de un análisis textual, narrativo y teológico minucioso, el estudio propone que Satanás desempeña un papel central en un conflicto cósmico, actuando como acusador que pone a prueba la integridad del justo y plantea preguntas implícitas sobre la justicia divina. Al situar el prólogo dentro de la literatura sapiencial y del canon bíblico en general, el artículo busca contribuir a una lectura teológica más profunda de esta compleja figura.
Este artículo exploratorio propone un análisis lingüístico de porciones del texto de Gn 49:1-28, enfocándose en la introducción, conclusión y en las bendiciones a Rubén y Judá. La investigación considera los marcadores macrosintácticos, peculiaridades verbales, acentos masoréticos (teamim), análisis estructural de las relaciones de subordinación y coordinación entre las oraciones, así como la conexión entre estos aspectos. A través del estudio de los teamim, el artículo revela cómo los acentos no solo indican la musicalidad y el énfasis de las sílabas, sino que también demarcan la estructura sintáctica del texto hebreo. El análisis estructural complementa este enfoque, destacando las simetrías y énfasis que pueden quedarse despistados en una lectura casual. En resumen, el estudio demuestra que las lecturas mediadas por los teamim y el análisis estructural son complementarias, ofreciendo una visión más rica del texto bíblico.
Este artículo aborda el discipulado cristiano y la Trinidad bíblica (Padre, Hijo y Espíritu Santo), con énfasis en la obra de la tercera Persona. Utilizando la descripción teológica y la investigación analítica, y teniendo como marco la doctrina de la Trinidad, examina el concepto de mathētēs y la identidad ontológica de la Trinidad según lo expuesto en la Gran Comisión en Mateo 28:19-20, para luego analizar elementos clave presentes en las enseñanzas de Jesús sobre el discipulado. Se destaca el papel del Espíritu Santo en mantener la conexión de la humanidad con el Dios trino, lo que da como resultado cuatro aspectos esenciales para el seguidor de Jesús: justificación, santificación, dotación de capacidades misioneras carismáticas (dones espirituales) y acción misionera en el cumplimiento de la comisión del Hijo. Finalmente, concluye —con base en el análisis de la comisión evangélica de Jesús— que las tres Personas de la Trinidad desempeñan un papel vital en la formación de discípulos para el reino de Dios, lo que establece la conexión entre las Personas divinas y el discípulo, cuyo vínculo es promovido por la acción económica del Espíritu Santo, quien utiliza el ministerio de formación de discípulos para generar otros nuevos discípulos.
Este artículo analiza Apocalipsis 17:9-11 y por qué surgen interpretaciones divergentes pese al uso común del método historicista. Metodológicamente, compara líneas adventistas representativas mediante micro- y macroexégesis en clave de hermenéutica canónica (unidad Daniel–Apocalipsis, recapitulación y análisis intertextual). Los hallazgos son: (1) respecto a la bestia, se identifican tres líneas—Satán; Roma papal; y un poder con tres manifestaciones (Apoc. 12; 13; 17)—y el análisis favorece la segunda debido a los paralelos estructurales y narrativos entre Apoc. 13 y 17 (autoridad recibida, “era/no es/ha de venir,” asombro, blasfemia/guerra contra los santos); (2) respecto a los siete reyes, surgen dos líneas—una comenzando con Babilonia y otra con Egipto—y, basándose en la unidad Daniel–Apocalipsis, el simbolismo y la recapitulación, la secuencia debe comenzar con Babilonia.
En las últimas décadas, el cuerpo doctrinal de la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha sido objeto de crecientes debates, tanto por la diversidad de aproximaciones hermenéuticas presentes en su seno como por los desafíos que plantea la necesidad de articular una teología sistemática robusta y coherente. En este contexto, God With Us: An Introduction to Adventist Theology, de John C. Peckham —publicado mediante la colaboración entre el Biblical Research Institute de la Asociación General y la Universidad de Andrews— emerge como un intento deliberado de ofrecer una respuesta ordenada y comprehensiva a dichas tensiones
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