Gregorio Nacianceno, figura central de la teología trinitaria del siglo IV, influyó significativamente en el desarrollo de la doctrina de la Trinidad. Este artículo se centra en la interpretación que Gregorio hace del término μονογενής (“unigénito”) aplicado al Hijo de Dios dentro del marco trinitario, en particular tal como se expresa en sus cinco discursos teológicos. El análisis revela que Gregorio empleó una interpretación literal de μονογενής, que significa “originado” o “engendrado”, para describir la relación del Hijo con el Padre. Esta interpretación refleja una visión filosófica griega más amplia de lo divino como existente en un ámbito incorpóreo y atemporal, que Gregorio reconoce como en última instancia misterioso y más allá de la comprensión humana plena. Este marco, aunque influyente, no está explícitamente respaldado por las Escrituras. En consecuencia, este artículo aboga por una reevaluación del concepto de μονογενής basado únicamente en la Escritura, desafiando las presuposiciones que influyeron en la doctrina trinitaria clásica.
La ideología de género ha ganado un impacto significativo en la sociedad contemporánea, promoviendo valores como la “inclusión”, la “igualdad” y el “progreso”. Su influencia se ha extendido a diversos ámbitos, incluyendo círculos cristianos, lo que plantea interrogantes sobre la compatibilidad entre sus postulados y la doctrina bíblica. Este estudio tiene como objetivo analizar las presuposiciones macrohermenéuticas de la ideología de género—particularmente en los ámbitos de la ontología, epistemología y metafísica—y contrastarlas con los principios de la cosmovisión bíblica. A través de un enfoque comparativo y hermenéutico, se examinan las diferencias fundamentales entre ambas posturas. Los hallazgos evidencian que la ideología de género se fundamenta en presuposiciones filosóficas opuestas a las de la Biblia, lo que dificulta la posibilidad de armonización entre ambas visiones. Se concluye que la adopción de los postulados de la ideología de género dentro del cristianismo comprometería la coherencia doctrinal y teológica de la fe. Finalmente, se propone la necesidad de estudios adicionales desde disciplinas como la psicología, la sociología y la antropología, pero siempre desde una perspectiva bíblica, con el fin de fortalecer la postura cristiana ante los desafíos contemporáneos.
Este estudio examina la relación entre el Día de la Expiación y la ley de Dios, destacando su papel en la teología bíblica y la escatología. Se analiza cómo los rituales de purificación del santuario en Israel ilustraban la justicia y la misericordia divinas, anticipando el juicio escatológico y la vindicación del carácter de Dios. A través de una lectura tipológica, el artículo explora el papel del santuario en el pacto divino, la naturaleza del pecado y su expiación, y la relevancia de estos principios para la fe cristiana contemporánea.
Este estudo trata das interpretações alegóricas relacionadas ao tema do santuário descrito na Bíblia, buscando mostrar algo de suas causas, ocorrências e implicações. Adotando como metodologia de pesquisa a revisão bibliográfica e de abordagem o viés bíblico-historicista-canônico, o texto começa tratando das origens e características da alegoria e sua configuração enquanto método de interpretação oposto às reivindicações bíblicas de literalidade e historicidade. Em seguida passa a evidenciar, por amostragem, as ocorrências de alegorização do santuário mais notórias no meio adventista e fora dele, sinalizando a convergência de suas impropriedades interpretativas em termos de “espiritualização”, embora reconhecendo que o ecletismo em que são formuladas não permite sua classificação precisa. Por fim, destaca as principais implicações dessa perspectiva e prática, lembrando seus resultados hermenêuticos e teológicos quanto ao sistema doutrinário Adventista do Sétimo Dia, com impacto direto no senso de identidade, unidade e missão do povo remanescente.
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