Vol. 29 Núm. 2 (2014): Revista Theologika

La bendición dada a Judá como parte del testamento de Jacob contiene varios rasgos destacados que son analizados e interpretados en este estudio. Resulta evidente que Judá recibe la bendición de la primogenitura sin ser primer hijo de Jacob y esto a su vez destaca dos rasgos del estatus del primogénito en Israel: primero, la distinción y el privilegio de ser el primogénito en Israel, con sus respectivas bendiciones; y segundo, su vínculo innegable con el primogénito por excelencia, el Mesías. Jacob no escatima expresiones ni terminología para referirse a su escogido primogénito e igualmente, al que él representa concediéndole fertilidad, superioridad y dominio tanto sobre sus hermanos como sobre las naciones. Pero lo que más destaca la bendición en la descendencia de Judá es el venidero rey mesiánico Shiloh que regirá su reino con justicia y paz, y que además será duradero y justo. El vínculo mesiánico posterior que todos los demás profetas hacen con esta bendición, es por demás evidente, pues al señalar al rey aquí descrito con su consiguiente reinado, todos lo caracterizan apropiadamente con el gobernante mesiánico venidero que Jacob singular y apropiadamente denomina el “León de Judá”.

Desde 1977, con la publicación de la obra Paul and Palestinian Judaism editada por P. Sanders, (Universidad Duke de Carolina del Norte en Estados Unidos), el estudio de los escritos paulinos ha sufrido un antes y un después. En su obra, Sanders presentó su extenso estudio comparativo entre la literatura judía y los escritos paulinos. El argumento de Sanders es que la comprensión luterana tradicional de la teología judía y de Pablo es incorrecta. La propuesta de Sanders fue denominada por James D. G. Dunn (obispo y teólogo anglicano), en 1982, como “Nueva Perspectiva Paulina” (NP). Por lo tanto, la NP es un intento por extraer las cartas paulinas del marco Luterano/ Reformista e interpretarlas basadas en lo que se dice ser una comprensión más apropiada del judaísmo del primer siglo, obtenido de los propios escritos de esa época, y revisando los últimos estudios sobre judaísmo asentados en los hallazgos arqueológicos del s. XX. ¿Quién tiene razón?, ¿la“Antigua Perspectiva sobre Pablo” (AP, o luteranos y reformistas) o la NP de Sanders?, ¿hacia dónde se inclina la balanza en esta discusión? Este estudio analiza la reacción que provocó la propuesta de Sanders, cuáles son los temas discutidos actualmente para entender las áreas en que se puede contribuir al debate y que sirva como referencia para quienes están interesados en el estudio de los escritos paulinos.