“La figura de Babilonia en el libro de Apocalipsis” ─ La figura de
Babilonia es parte de una temática dentro del libro de Apocalipsis que el
autor denomina como “el tema de la ‘Gran Ciudad’”. Apocalipsis presenta
dos ciudades contrapuestas; una de ellas es la Gran Ciudad, y la otra es la
Santa Ciudad. La Santa Ciudad es la Nueva Jerusalén, la Novia de Cristo.
Por otro lado, la Gran Ciudad es la antagonista de Cristo, la enemiga
de Dios y de su pueblo. Esta es identificada en el Apocalipsis de varias
formas, como Sodoma, Egipto y Babilonia, que son conceptos clave que
hallan su significado en contextos y tradiciones bíblicos.
“En defensa del principio de ‛día por año’” ─ El autor señala que
uno de los pilares principales del método de interpretación historicista
es su principio de “día por año”, el cual afirma que un día —en las profecías
de tiempo— representa un año. Durante el siglo XIX, el método
historicista fue paulatinamente desplazado por los sistemas de interpretación
preterista y futurista, los cuales niegan el principio de “día por
año”. El preterismo ubica a la mayoría de las profecías en el pasado,
relegándolas solo hasta los días del imperio romano; el futurismo ubica
a la mayor parte de ellas en el futuro, suponiéndolas especificamente,
en los últimos siete años que transcurrirían entre el rapto secreto y la
segunda venida. A su vez, el autor señala que hoy el historicismo aún
prevalece en las filas de la Iglesia Adventista como su método de interpretación
de las profecías bíblicas.
“La teología de la creación según Martín Lutero en sus lecciones
sobre el Génesis”— Martín Lutero comenzó a dar lecciones sobre el libro
del Génesis en el año 1535. Este artículo se enfoca específicamente en sus
lecciones sobre el relato bíblico de la creación tal como se encuentra en Gen
1:1-2:4 y aborda los temas que aparentemente eran especialmente importantes
para el reformador alemán, ya que él los menciona repetidamente en
sus lecciones. La primera parte trata las presuposiciones básicas de Lutero
acerca de la autoridad de las fuentes, los conceptos de tiempo y espacio, y la
naturaleza de Dios. La segunda parte discute los diferentes aspectos de la
creación como un acto divino de benevolencia. Según su punto de vista, Dios
creó ex nihilo en seis días literales, y la creación fue una manifestación de la
benevolencia de Dios. El sábado fue una señal de su benevolencia. Lutero no
creía en la creación como un evento pasado, sino también como una actividad
divina continua. Esto se refleja en los incesantes actos de preservación,
gobierno y creación de Dios. Además, el relato de la creación tiene un propósito
espiritual y moral para el lector contemporáneo, y puede servir como
un tipo del futuro. El énfasis principal de Lutero no estaba puesto tanto en el
concepto de creatio ex nihilo sino más bien en la idea de que todo fue creado,
y es preservado y gobernado per verbum. Aunque Lutero comentó todos los
versículos del relato mosaico de la creación, se enfocó específicamente en las
actividades divinas. Las actividades creadoras, preservadoras, gobernantes y
recreadores de la Palabra se destacan nítidamente.
“‘En Cristo’: Unidos con Él como Salvador y Señor en el pensamiento
paulino” ─ Este ensayo busca mostrar que la expresión común
en la teología paulina, “en Cristo” y su uso es correcto cuando se la entiende
como una frase general para una idea amplia. Es decir, es correcto hablar
del concepto “en Él”, aunque sea una idea compleja con una doble referencia
en la Escritura. En realidad existe un concepto “en Cristo”, apropiadamente
llamado así, referido a la persona de Jesús y a su obra como Salvador mesiánico.
Pero también, está el tema “en el Señor” que generalmente conlleva
una importante práctica y ética sobre cómo los cristianos deben vivir sus
vidas bajo el señorío de su Señor y Salvador Jesucristo.
“De la visión al sistema: la finalización de la tarea de la teología
adventista. Parte III: Santuario y hermenéutica” ─ Este es la tercera
parte y la final de este ensayo abarcante y concluye mostrando la hermenéutica
adventista en torno al tema del santuario en la Escritura. En realidad, el
propósito específico de este artículo es evaluar la posibilidad de interpretar
el a priori teológico partiendo del principio sola-tota Scriptura y de la luz
hermenéutica de la doctrina del santuario. Para lograr este propósito, el autor
explica, entre otras cosas, el contexto en el cual la doctrina del santuario
funciona como visión hermenéutica y además expone cómo las doctrinas del
santuario y del pacto se clarifican mutuamente y operan en conjunto como
visión hermenéutica.
“Develando una perspectiva bíblica de la sabiduría”- El presente
ensayo se concentra en entender algunas dimensiones del paradigma
de sabiduría bíblica. Ser sabio implica que el individuo, en mayor o
menor grado, sea capaz de manejar las circunstancias para desarrollar
un bienestar personal y grupal. Su adquisición no parece estar ligada a
características personales; más bien son procesos de identificación con
la cosmovisión bíblica que modela el accionar diario. Para ejemplificar
estos conceptos, se hace una comparación entre Daniel y Sansón como
un continuo de mayor a menor sabiduría. Una conclusión general cierra
el análisis.
“Cómo glorificar a Dios con la tecnología digital” ─ Este artículo
ofrece algunas sugerencias sobre la tecnología digital planteando la realidad
que nosotros debemos considerar para poner nuestra “vida digital” bajo el
liderazgo de Cristo. De hecho, la tecnología digital hace nuestra vida más
cómoda y agradable de muchas maneras. Imposible ignorar que gracias a
Internet, nuestros dispositivos digitales, tales como escritorios, laptops,
tabletas, teléfonos inteligentes, etc. nos conectamos fácilmente con otros y
tenemos acceso a la información en todas partes. Sin embargo, la abrumadora
inundación de estos dispositivos requiere un dominio propio para no ser
avasallados por ellos en vez de hacer un uso racional de estas innovaciones
tecnológicas. Este ensayo breve pretende reflexionar sobre algunos aspectos
teológicos, filosóficos y éticos de la tecnología y a su vez proporciona algunas
sugerencias prácticas sobre cómo manejar nuestras vidas con estos hipervínculos
en formas que honren a Dios.
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